Що таке халіфат: визначення. Феодальне арабо-мусульманську державу з давніх-давен до наших часів

Освіта халіфату відбулося після смерті Мухаммеда. Спочатку громада за допомогою голосування вибирала військових вождів, які складалися в найближчому оточенні пророка. З того моменту держава стала розширювати свою територію. Розглянемо далі, що таке халіфат.

визначення

Як вище було сказано, керівництво державою взяли на себе військові вожді. Вони іменувалися халіфами. Звідси і пішла назва держави. Найбільш успішним вважається Омар. У роки перебування його при владі іслам і арабський халіфат отримали широкий розвиток на прилеглих територіях. Вплив релігії при ньому поширилася майже на весь Близький Схід. Практично всі сусіди незабаром після прийняття Омаром влада дізналася, що таке халіфат. Визначення прямо вказує на характер керівництва державою. Оскільки до влади приходили військові вожді, то, відповідно, їх основною метою були захоплення територій. Так, при Омарі були завойовані Єгипет, Сирія, Палестина. Ці землі раніше ставилися до християнського світу. Найближчим ворогом держави виступала Візантія. Однак незважаючи на її колишню могутність, їй теж довелося дізнатися, що таке халіфат. Визначення стратегії в завоюваннях для Омара не представлялося чимось складним. Особливо це стосувалося Візантії. Тривала війна з персами, численні внутрішні суперечності серйозно підірвали її міць. Це і дозволило Омару відібрати кілька територій і перемогти візантійське військо в ряді битв.

Військові досягнення халіфату

У певному сенсі воїни були приречені на успіх в своїх походах. В першу чергу, слід зазначити мобільність армії. Вона забезпечувалася за рахунок легкої кінноти, яка мала значну перевагу над важкою кавалерією і піхотою ворогів. Крім цього, після захоплення територій араби строго дотримувалися наказів своєї релігії. Вони забирали майно тільки у багатих, а бідних завойовники не чіпали. Це, безсумнівно, викликало симпатію до них у місцевого населення. Араби допускали свободу віросповідання у завойованих народів. Що ж стосується їх власної релігії, то звернення до неї носило більшою мірою економічний характер. Після завоювання араби обкладали населення податком. Ті, хто приймав їх віру, звільнявся від значної його частини.

Перші внутрішні суперечності

Велика частина населення сприймала загарбників як визволителів. Підкорений народ в цілому мав позитивне уявлення про те, що таке халіфат. Визначення загарбників як визволителів обумовлювалося і тим, що завойовники зберігали за народом політичну самостійність в ряді питань. На підкорених територіях вони створювали напіввійськові поселення. Араби вели замкнутий спосіб життя, перебуваючи в своєму патріархально-родовому світі. Однак такий стан справ тривав не так довго. Знатні араби, які проживали в багатьох містах Сирії, Єгипту поступово переймали звички місцевої знаті. Це зумовило перший розкол в їхньому товаристві. Прихильники традицій, патріархальних устоїв не змогли змиритися з поведінкою тих, хто вирішив відмовитися від звичаїв батьків.

Розкол в знаті

Перший розпад арабського халіфату стався в 661 році. Конфлікт між прихильниками нового укладу і традиціоналістами намагався послабити зять Мухаммеда, - Алі. Але всі його спроби виявилися безрезультатними. В результаті змовники групи традиціоналістів вбили Алі. На його місце прийшов емір Муавія. У той час в Сирії він був главою арабської громади. Муавія відразу ж розірвав відносини з прихильниками традиціоналізму. Палац халіфа перенесли в Дамаск. Протягом наступного часу держава значно розширило свої межі.

Відео: Арабські завоювання Іслам Арабський халіфат 630 1258

діяльність Муавии

До 8 століття держава підпорядкував собі Північну Африку. У 771 році почалися наступу на європейські території. Той факт, що за три роки вдалося захопити весь Піренейський півострів, говорить про силу, яку мав арабський халіфат. Імперія при Муавии досягла такого могутності, якого історія ще не знала. Володіння Македонського, Рим не сягали так широко, як держава Омейядів. Так як управлявся арабський халіфат прихильниками нового ладу, він остаточно втратив колишні патріархально-родові риси. Наприклад, раніше релігійний глава вибирався загальним голосуванням. Муавія встановив спадкову передачу титулу. Палац халіфа придбав світські риси.

Відео: Ісламське суспільство і держава (рус.) Історія світових цивілізацій

Податкова система

Було введено три основних збору. Раніше в дохід громади йшла десятина. Тепер цей податок надходив у скарбницю халіфа. Також всім жителям належало сплачувати податок на землю. Третім збором став джиз. Раніше цей податок стягувався тільки з немусульман, які проживали на території. За збором стежили численні чиновники. Сама держава ставало все більш схожим на деспотію давньої епохи.

релігійні течії

У роки Омейядів особлива увага приділялася формуванню єдиної держави. Для цього в якості основного мови був введений арабська. Ключова роль у цьому періоді була відведена Корану. Він уявляв собі збірник висловів Пророка, які були записані першими його учнями. Після того як Мухаммед помер, було складено кілька додавань, з допомогою яких була створена книга Сунни. На підставі цих двох талмудів чиновники вершили суд. У Корані були визначені найважливіші питання, що стосувалися життя населення. Цю книгу народ визнавав беззастережно. Що ж стосується Сунни, то ставлення до неї релігійних громад було різним. З цієї лінії згодом стався черговий розкол в суспільстві.

Аббасіди

Омейяди протрималися при владі 90 років. У 750 році Абул-Аббас, який вважався віддаленим родичем Мухаммеда, знищив останнього халіфа і всіх спадкоємців, оголосивши главою держави себе. Аббасіди виявилися більш міцною династією, ніж Омейяди. Вона проіснувала до 1055 року. Аббас був з Месопотамії. Він не бажав зберігати зв`язок з сирійськими владиками і переніс палац халіфа в Багдад.

новий лад

Структура держави при Аббасидах була багато в чому схожа на перські деспотії. При халіфа знаходився візир - перший міністр. Вся держава поділялося на провінції, якими керували еміри. За кожним чиновником була закріплена конкретна сфера діяльності. При Аббасидах різко збільшилася кількість відомств. Спочатку це сприяло управлінню країною. Месопотамські вплив позначилося на одній з ключових господарських галузей - землеробстві. Повсюдно була поширена іригація. Чиновникам з особливого відомства належало контролювати спорудження дамб і каналів, стежити за станом всієї системи.

Якими досягненнями відомий арабський халіфат?

В першу чергу потрібно сказати про збільшену військової могутності держави. У регулярної армії складалося 150 тис. Чоловік. Серед них були і найманці з варварських племен. У халіфа була і власна гвардія. Воїнів для неї готували з ранніх років. До кінця перебування при владі Аббас отримав звання "кривавий" за свої жорсткі заходи, що застосовувалися при наведенні порядку на підкорених територіях. Однак багато в чому завдяки їм стався розквіт арабського халіфату. В першу чергу слід відзначити активний розвиток сільського господарства. Цьому сприяла послідовна і продумана політика влади. Територія країни перебувала в різних кліматичних умовах. Це дозволило повністю забезпечити країну необхідними продуктами. В цей же час велика увага стали приділяти квітникарства і садівництва.

спадкування

Говорячи про те, якими здобутками відомий арабський халіфат, не можна не відзначити грамотне керівництво династії Аббасидів. Їм вдалося не допустити надмірну самостійність емірів та інших високопоставлених чиновників. В Європі землі, які надавалися місцевої знаті за службу, практично завжди зберігалися в спадкової власності. Араби в цьому питанні дотримувалися давньоєгипетських порядків. Всі землі належали главі держави за законом. Він мав право виділити своїм підданим наділи за їх службу. Однак після їх смерті землі знову поверталися до халіфа. Тільки він міг вирішити, залишити надів спадкоємцям чи ні. В епоху раннього Середньовіччя більшість конфліктів виникало через владу, яку графи і барони забирали собі на землях, переданих їм королем. Правитель же міг розпоряджатися тільки його власними територіями. А деякі з підданих короля мали більш великими землями, ніж він сам.

Торгівля

при Аббасидах арабський світ став одним з ключових промислових центрів. Підкоривши безліч народів, що мали давні ремісничі традиції, завойовники збагатили їх і розвинули. В епоху Аббасидів почалася торгівля високоякісною сталлю. Дамаску клинки дуже цінувалися на Заході. Араби не тільки боролися, але і вели торгівлю з християнським світом. Відважні купці або невеликі каравани йшли далеко на захід і північ від кордонів держави. Предмети, які були виготовлені в 9-10 ст. при Аббасидах, виявлялися навіть на землях слов`янських і германських племен, у Балтійського моря. Мусульманські владики здавна вели боротьбу з Візантією. Вона була викликана не лише бажанням захопити нові території. Візантія мала давно налагодженими торговими зв`язками по всьому світу. Через це вона була основним конкурентом купців.

громадські заворушення

Незважаючи на благополуччя, повного спокою в державі ніколи не було. Народи підкорених країн весь час прагнули повернути свою незалежність. Вони постійно піднімали бунти проти загарбників. Крім того, незадоволені були і еміри в провінціях. Вони не хотіли бути залежними від глави держави у всіх адміністративних питаннях. Розпад арабського халіфату почався майже відразу після його формування. Маври відокремилися першими. Ці північноафриканські араби завоювали Піренеї. В середині 10 століття відокремився Кордовський емірат. Він офіційно закріпив свій суверенітет. Маврам вдавалося зберегти свою незалежність досить тривалий час. Незважаючи на війни з європейцями, а також потужні нападки Реконкісти, коли практично вся Іспанія повернулася в християнський світ, до середини 15 століття на Піренеях було мавританское держава. В результаті вона зменшилася до Гранадского халіфату. Ця невелика область навколо однойменного іспанського міста вважається перлиною арабського світу. Вона вражає своєю пишністю сусідів-європейців.

Повстання на східних територіях

Вони відбувалися з другої половини 8 і до кінця 9 століття. Повстання носили переважно національний характер і були спрямовані проти панування арабів. В якості ідеологічної оболонки виступало вчення хуррамітов. Їх також називали маздакітов, на ім`я зороастрийского жерця Маздака. Найбільш велике повстання відбулося в другій половині 8 століття при аль-Махді. Після страти Абу Мусліма в 754 році багато проповідники прагнули стати його спадкоємцями. До них, зокрема, ставився Хашим ібн Хакім. У минулому він був сподвижником Абу Мусліма. Хашима також називали аль-Борошно. Він прикривав своє обличчя, щоб, як говорили послідовники, захистити сподвижників від свого сяйва. Противники Хашима говорили про те, що він використовував покривало, щоб заховати свою потворну зовнішність. Аль-Мукане був старим ворогом династії Аббасидів. Свого часу його схопили і ув`язнили в багдадську в`язницю, звідки він втік.

Відео: Халіф на годину скільки проживе новий арабський халіфат

Нова боротьба за престол

Після смерті аль-Махді, в 785 році, на його місце претендували два сина. Один - Муса аль-Хаді, був главою Джурджана, другий - Харун ар-Рашид, керував Азербайджаном і Вірменією. У кожного з наступників була своя адміністрація і радники. Аль-Махді, розуміючи, що після його смерті може початися міжусобна війна, вирушив до аль-Хаді, щоб умовити його відмовитися від престолу на користь Харуна. Однак в дорозі він раптово помер. В результаті Муса зайняв його місце.

Зміна влади

Незважаючи на те що Харун добровільно визнавав правління аль-Хаді, з`явилися чутки, що він хоче вбити халіфа. Тоді в ситуацію втрутилася їх мати Хайзуран. Вона порахувала, що арабський халіфат при Харуне буде більш розвинений. В результаті вона отруїла аль-Хаді. За роки своєї влади він встиг прославитися як винуватець розправи над алідскімі лідерами в районі Мекки в 786 році. Ймовірно, це стало однією з основних причин, по яким Хайзуран вирішила, що країна не повинна бути в тому стані, як управлялася. Арабський халіфат при Харуне переживав консолідацію колишніх і формування нових етнічних спільнот. З приходом до влади другого спадкоємця Хайзуран придбала величезний вплив на політичне життя держави. Вона користувалася цим до самих останніх днів.

зміцнення монархії

Політика, спрямована на посилення центральної влади і формування державності по Сасанідський наприклад була розпочата ще при Омейядах. Її успішно продовжили і Аббасіди. Фактично країна розвивалася так, як управлялася. Арабський халіфат при Харуне успішно реалізовував цю політику. У зв`язку з тим, що Аббасіди отримали владу при підтримці іранських військових, роль їх ідеології в армії і державі стала головною. Основне ядро було утворено персами-хорасанцамі. Вони були прийняті в сім`ю Аббасидів як "сини". Їм вдалося усунути постійний тиск арабсько-бедуїнських формувань на халіфської влада.

зниження впливу

З середини 9 століття розпад монархії Аббасидів прийняв незворотного характеру. Почали відділятися північноафриканські провінції, за ними пішла і Середня Азія. Усередині арабського світу загострилося протистояння між шиїтами і сунітами. До середини 10 століття перші захопили Багдад. Після цього вторгнення вони на довгий час стали правителями залишків могутнього колись халіфату Аравії. Під їх владою знаходилися також невеликі території в Месопотамії. З того моменту ісламський світ втратив свою єдність. У 1055 році держава було завойовано турками-сельджуками. На Близькому Сході утвердилися сарацини. У 11 столітті ними була завойована Сицилія, однак згодом їх витіснили звідти нормани. Турки зі своїх територій в Малій Азії попрямували на візантійські землі. За кілька сотень років вони змогли підкорити весь Балканський п-в. При цьому вони досить жорстоко гнобили слов`янські народи, які населяли ці території. У 1453 році Османська імперія повністю захопила Візантію. В результаті місто отримало нову назву - Стамбул - і став столицею держави.