Які 4 істини буддизму?

Відео: Чотири Благородні Істини

Близько 2,5 тисяч років тому було започатковано одному з найбільших відомих людству духовних дослідів. Індійський принц Сіддхартха Гаутама Шак`ямуні досяг особливого стану, Просвітлення, і сформував одну з найдавніших світових релігій - буддизм.

Трохи про Будді

Легенди про ранні роки життя царевича Сиддхартхи добре відомі. Він ріс в розкоші, не знаючи поневірянь і тривог, поки одного разу випадковість не змусила його зіткнутися з простими людськими стражданнями: хворобою, старістю і смертью. У цей момент Сіддхартха усвідомив, наскільки ілюзорно і не постійно то, що люди називають "щастям". Він відправився в довгий відокремлене мандрівку, щоб знайти спосіб позбавити людей від страждань.

Відомості про життя цієї людини спираються в основному на численні оповіді, і точної інформації дуже мало. Але для сучасних послідовників буддизму набагато важливіше духовна спадщина Гаутами. У створеному ним вченні пояснювалися закономірності земного існування, і затверджувалася можливість досягнення Просвітлення. Його головні положення можна знайти в "Сутра запуску дхармачакра" - джерелі, який детально розкриває, якими є основні 4 істини буддизму, сформований Гаутами.

Одна із стародавніх індійських сутр говорить, що за всю історію людства на Землі з`явиться близько 1000 Будд (тобто тих, хто досяг Просвітлення). Але Шак`ямуні був не першим і мав трьох попередників. Вважається, що новий Будда буде з`являтися в той момент, коли вчення, сформований попереднім, почне занепадати. Але всі вони повинні зробити дванадцять особливих подвигів, як це зробив свого часу Гаутама.

Виникнення вчення про 4 благородні істини

4 благородні істини буддизму детально розкриті в "Сутра запуску Колеса Дхарми", Яка перекладена на багато мов і на сьогоднішній день добре відома. Згідно збереженим життєписам Шак`ямуні, перші проповіді він дав через 7 тижнів після Просвітлення своїм сподвижникам-аскетів. За легендою, вони побачили Гаутаму сидить під деревом в оточенні яскравого світіння. Саме тоді і були вперше озвучені тези вчення, яке традиційно визнавав в якості основного і ранній, і сучасний буддизм - 4 благородні істини і Восьмирічний шлях.

Відео: Геше Дугда - 4 Благородні Істини

Істини буддизму коротко

4 благородні істини буддизму коротко можна викласти в кількох тезах. Життя людини (точніше, ланцюг послідовних втілень, Сансара) є страждання. Причина цього - всілякі бажання. Страждання може бути припинено назавжди, і замість нього досягнуто особливий стан - нірвана. Для здійснення цього є конкретний спосіб, який носить назву Восьмирічний шлях. Таким чином, 4 істини буддизму коротко можуть бути представлені як вчення про страждання, його витоки та способи його подолання.

Відео: Соромно не знати. буддизм

Перша благородна істина

Перше твердження - істина про дукха. З санскриту цей термін зазвичай перекладають як "страждання", "занепокоєння", "незадоволеність". Але є думка, що таке позначення не зовсім правильно, і під словом "дукха" насправді мається на увазі вся сукупність бажань, пристрастей, які по відчуттях завжди болючі.

Розкриваючи 4 благородні істини буддизму, Шак`ямуні стверджував, що в неспокої і незадоволеності проходить все життя, і це нормальний стан людини. Через долю кожного з людей проходять "4 великих потоку страждання": При народженні, під час хвороби, в старості, в момент смерті.

У своїх проповідях Будда виділяв також "3 великих страждання". Причина першого з них полягає в перервах. Друге - це страждання, що посилює інші. Третє - об`єднує. Говорячи про поняття "страждання", Слід підкреслити, що з точки зору буддизму до нього ставляться будь-які переживання і емоції людини, навіть ті, які, по загальноприйнятій думці, максимально відповідають уявленню про щастя.

Друга благородна істина

4 істини буддизму в другому своєму становищі оповідають про виникнення дукха. Будда називав причиною появи страждання "ненаситне прагнення", Інакше кажучи, бажання. Саме вони змушують людину перебувати в круговороті сансари. А як відомо, вихід з ланцюга перероджень - головна мета буддизму.

Як правило, після виконання чергового бажання людини на короткий час відвідує почуття спокою. Але незабаром з`являється нова потреба, яка стає приводом постійного неспокою, і так до нескінченності. Таким чином, страждання має всього одне джерело - весь час виникають бажання.

Прагнення задовольняти бажання і потреби був із таким важливим в індійській філософії поняттям, як карма. Вона є сукупністю думок і реальних вчинків людини. Карма - щось на зразок результату прагнень, але вона також є і причиною нових, майбутніх дій. Саме на цьому механізмі і заснований круговорот сансари.

4 істини буддизму також допомагають пояснити причину поганої карми. Для цього виділялися 5 емоцій: прихильність, гнів, ревнощі, гордість і незнання. Прихильність й ненависть, викликана нерозумінням істинної природи явищ (тобто спотвореним сприйняттям реальності) - основна причина повторення страждань протягом багатьох перероджень.

Третя благородна істина

відома як "істина про припинення дукха" і наближає до розуміння Просвітлення. В буддизмі вважається, що стан за межами страждання, повністю звільнене від бажань і уподобань, цілком може бути досягнуто. Здійснити цей можна через усвідомлений намір, за допомогою прийомів, детально описаних в останній частині вчення.

Факти своєрідного трактування третьої шляхетної істини відомі з життєпису Будди. Ченці, які приєдналися до його мандрів, нерідко розуміли це положення як повне зречення від усіх, навіть нагальних бажань. Вони практикували придушення всіх своїх фізичних потреб і займалися самокатуванням. Однак сам Шак`ямуні на певному етапі життя відмовився від такого "крайнього" втілення третьої істини. Детально розкриваючи 4 істини буддизму, він стверджував, що головна мета - триматися "серединного шляху", Але не придушувати абсолютно всі бажання.

Четверта благородна істина

Знання про те, які 4 істини буддизму, було б неповним без уявлення про серединній шляху. Останнє, четверте положення присвячено практиці, що веде до припинення дукха. Саме воно розкриває суть вчення про восьмеричний (або серединній) шляху, який в буддизмі розуміється як єдиний спосіб позбавлення від страждань. А смуток, гнів і відчай неминуче будуть породжуватися усіма станами розуму, крім одного - Просвітлення.

Дотримання серединної шляху розуміється як ідеальний баланс між фізичним і духовної складовими людського існування. Насолода, надмірна пристрасть і прихильність до чогось - крайність, так само як і протилежний йому аскетизм.

По суті, кошти, запропоновані Буддою, є абсолютно універсальними. Головним з них є медитація. Інші методи спрямовані на залучення всіх без винятку здібностей людського тіла і розуму. Вони доступні всім людям, незалежно від їх фізичних та інтелектуальних можливостей. Велика частина практики і проповідей Будди була присвячена саме розробці цих методів.

просвітлення

Просвітлення - вища мета духовного розвитку, яку визнає буддизм. 4 благородних істини і 8 ступенів серединного шляху - це свого роду теоретична і практична база для досягнення цього стану. Вважається, що воно не має нічого спільного з усіма доступними для звичайної людини відчуттями. Буддійські тексти говорять про просвітління досить узагальнено, мовою метафор і за допомогою філософських притч. Але хоч скільки-небудь конкретно висловити його через звичні поняття не представляється можливим.

У буддійської традиції Просвітлення відповідає термін "бодхи", Який буквально означає "пробудження". Вважається, що потенційно можливість вийти за межі звичайного сприйняття реальності закладена в кожну людину. Одного разу знаходячи Просвітлення, неможливо втратити його.

Заперечення і критика вчення

4 базові істини буддизму є вченням, загальним для всіх його шкіл. У той же час ряд течій Махаяни (санскр. "Велика колісниця" - одне з двох найбільших напрямків поряд з Хинаяной) дотримується "сутри серця". Як відомо, вона відкидає 4 благородні істини буддизму. Коротко це можна виразити таким чином: не існує страждання, значить, немає і його причин, припинення та шляхи для цього.

Відео: Вчення Будди - шлях до досконалості

"Сутра серця" шанується в буддизмі Махаяни як один з основних джерел. Вона містить опис вчення Авалокитешвари, ботхісаттви (т. Е. Того, хто прийняв рішення стати просвітленим на благо всім, хто живе). "Сутра серця" в цілому присвячена ідеї позбавлення від ілюзій.

На думку Авалокитешвари, основні догмати, до яких відносяться і 4 благородні істини, лише дають спробу пояснити реальність. І поняття про страждання і його подоланні - тільки одна з них. "Сутра серця" закликає до розуміння і прийняття речей такими, як вони є насправді. Істинний ботхісаттва не може сприймати реальність спотворено, отже, він не вважає істиною ідею про страждання.

На думку деяких сучасних фахівців з східної філософії, 4 істини буддизму - це пізня "добавка" в древньої версії життєпису Сиддхартхи Гаутами. У своїх припущеннях вони опираються в основному на результати дослідження безлічі стародавніх текстів. Існує версія, що не тільки вчення про благородні істини, а й кілька інших концепцій, традиційно пов`язаних з Шак`ямуні, не мають прямого відношення до його життя і були сформовані його послідовниками лише через сторіччя.