Що таке афект або чому часом ми не можемо зупинитися

вираз "стан афекту" перейшло з кримінальної та психіатричної практики в наше повсякденне життя. Але чим афект відрізняється від звичайної емоції і в яких випадках він перетворюється в патологію? Щоб правильно використовувати цей термін, згадаємо його походження та історію його трактувань в психології і філософії.

Емоція - психофізіологічний процес, що відображає несвідому особисту оцінку поточної ситуації. Позитивні зміни викликають у нас радість, неприємності - смуток або роздратування, чужа агресія - гнів або страх. А афект - це дуже інтенсивне емоційний стан, який триває недовго, але викликає яскраво виражені соматичні прояви - зміна пульсу і дихання, спазм периферичних кровоносних судин, підвищене потовиділення, порушення координації рухів. сама назва "афект" походить від латинського слова affectus, що означає "душевне хвилювання, пристрасть".

Відео: Що таке афект? Як визначається стан афекту? адвокат Мальцев

Станом афекту цікавилися ще древні греки - наприклад, Платон вважав його одним з вроджених душевних почав, що включають також прагнення і розум

Залежно від типу впливу, афекти ділять на стенические (від давньогрецького - сила) і астенічні (від - безсилля). Стенические афекти - гнів, захват - спонукають до активної діяльності, і сприяють мобілізації сил. А астенічні афекти - туга, жах, безсилля - розслаблюють або паралізують будь-яку активність. Якщо ситуації, що викликають афект, періодично повторюються, напруга поступово накопичується, що може згодом призвести до бурхливого "вибуху". Цей стан називається кумулятивним афекту (не плутати з кумулятивним ефектом, який теж пов`язаний з процесом накопичення, але стосується не тільки емоцій).

Але стану афекту у людини, який зі злості дав кулаком по столу, і людини, який вбив кого-то в пориві люті, а тепер не пам`ятає, як це сталося, сильно розрізняються. Перший варіант - це так званий фізіологічний афект, який природний для homo sapiens і не супроводжується втратою самоконтролю. Зазвичай ми б`ємо по столу, тому що розуміємо, що це допоможе нам випустити пар - але за певних умов могли б від цього утриматися. Набагато небезпечніше патологічний афект, викликаний порушенням нормального функціонування психіки - це короткочасне (до 30-40 хвилин) психотичні стани, під час якого свідомість затьмарюється, людина починає вести себе на "автопілоті" і вже не може зупинитися. Цей стан припиняється так само раптово, як і почалося, а після суб`єкт відчуває різке виснаження, впадає в прострацію і часто не пам`ятає, що з ним відбувалося в період "випадання з реальності". Все, що було зроблено в стані афекту, пацієнт після часто сприймає як досконале кимось іншим. Хороша кіноілюстрації патологічного афекту - Халк: зелений монстр виникає при певній мірі психологічної напруги у героя, яку можна відстежити за фізичними показниками.

З юридичної точки зору, доведений патологічний афект - це пом`якшувальну обставину: згідно із Кримінальним кодексом РФ, максимальне покарання за вбивство людини, вчинене в такому стані, не перевищує трьох років тюремного ув`язнення. А ось фізіологічний афект навряд чи розжалобить суддю - його беруть до уваги тільки в "кумулятивному" випадку, коли людина довго терпів протизаконне або аморальну поведінку потерпілого і нарешті вийшов з себе.

Станом афекту цікавилися ще древні греки - наприклад, Платон вважав його одним з вроджених душевних почав, що включають також прагнення і розум. Трьом частинам людської душі відповідають три стани в ідеальній державі: якщо у людини в характері домінувала схильність до афектів, йому слід було присвятити себе військовому справі, домінанта розуму формувала стан правителів-філософів, а жадання - стан селян, ремісників і торговців. Так чи інакше, афект вважався нижчим в порівнянні з розумом початком, затуманює свідомість і тому небезпечним. Передбачалося, що з пристрастями варто боротися за допомогою сили волі і аргументів розуму. Християнська концепція роботи над собою також передбачала контроль над емоціями.

Зрушення в сприйнятті цього стану стався, коли Декарт, а потім Спіноза заговорили про те, яку роль під час сильних емоцій грає взаємозв`язок душі і тіла. Декарт в своїх "страсті душі" висловив думку, що інтенсивні емоційні стани відображають як психічні, так і фізіологічні процеси, а Спіноза пішов ще далі, зробивши висновок, що вплинути на інтенсивні емоції за допомогою чистого розуму неможливо - афект може бути знищений тільки сильнішим афекту. "Щире пізнання добра і зла, оскільки воно істинне, не може перешкоджати ніякому аффекту- воно здатне до цього лише остільки, оскільки воно розглядається як афект" - вважав філософ. Правда, у Спінози термін "афект" має ширше значення і об`єднує будь-які зміни в тілі (включаючи розум), що виникли в результаті взаємодії з навколишнім світом.

Відео: Дорослі Ігри - Стан афекту

В кінці XIX - початку ХХ століття концепція афекту піддалася ще більш серйозну переоцінку. Вчені французької соціологічної школи Еміль Дюркгейм і Марсель Мосс з`ясували, що вплив суспільства на сприйняття індивідуума безпосередньо залежить від сили афектації. А французький антрополог Люсьєн Леві-Брюль з`ясував, що викликання афекту мало велике значення в древніх ритуалах, на кшталт ініціації і жертвопринесення. Він вважав, що первісне мислення сильно відрізнялося від сучасного нам логічного мислення тим, що емоції грали в ньому набагато більшу роль.

Афектами цікавився і Фрейд - він зробив висновок, що пригнічені афекти викликають психічні захворювання: вони залишаються в підсвідомості людини і продовжують смутно його турбувати. Іноді вони виражаються у фізичних симптомах - паралічі, болях і інших мимовільних відчуттях.